Truyện: Bình luận- Câu chuyện hai viên gạch xấu xí tạo nên bức tường không hoàn mỹ

A Di Đà Phật

Hôm nay tình cờ xem được mẩu chuyện này cảm thấy hay và ý nghĩa trong tinh thần người học Phật, vì vậy Trí Giải chép câu chuyện này ra và bình luận vài ý chia sẻ đến quý Phật tử cùng bạn đọc.

Câu chuyện như sau:

Ngày xưa trên đồi núi có một ngôi chùa thật trang nghiêm, là nơi Tam Bảo để quý Phật tử về tu tập. Thầy trụ trì tự bỏ công sức ra xây một bờ thành để cho chùa tạo thêm khung cảnh ấm cúng và trang nghiêm hơn

Khi quá trình xây Thầy làm rất tỉ mỉ chọn lựa những viên gạch tốt và đẹp để xây tường, xây viên gạch nằm ngang cho chắc bờ thành

Trong quá trình xây, Thầy xây đến đâu chỉ ngắm theo chiều dọc của bức tường sao cho thẳng và đẹp, Thầy không cần ngắm mặt ngang của bức tường

Sau khi xây xong, Thầy bắt đầu quan sát nhìn ngang bức tường, Thầy rất ngạc nhiên trên bức tường tất cả những viên gạch đều xây nằm ngang, nhưng lại có hai viên gạch xây nằm dọc thật xấu xí, Thầy nói rằng:

-Ta xây một cách cẩn thận như thế, vậy mà vẫn có hai viên nằm dọc làm xấu đi cả một bức tường, điều tội tệ hơn là nó nằm giữa ngay bức tường nữa chứ

Thế rồi Phật tử về chùa tham quan, Thầy không dám giới thiệu bức tường mới làm cho quý Phật tử chiêm ngưỡng, Thầy mời quý Phật tử tham quan bên này, tham quan bên kia…để né tránh tham quan bức tường xấu.

Quý Phật tử vào chùa nghe theo lời Thầy đi tham quan hết bên này đến bên kia.

Bấy giờ có một vị Đại lão Hòa Thượng đến chùa tham quan, Thầy trụ trì thưa rằng:

Kính mời Ngài tham quan bên này, và tham quan bên kia…

-Hòa Thượng bảo rằng: Cảm ơn Thầy tôi muốn tham quan bức tường kia trước đã?

Thầy trụ trì mới nói rằng:

-Bức tường ấy không có gì đẹp để xem đâu ạ!!!

-Hòa thượng bảo: Ôi không!, Tôi thấy nó rất độc đáo, từ phía xa tôi thấy bức tường ấy rất ấn tượng rồi.

-Thầy trụ trì: Hoảng sợ nói: Nhưng bức tường ấy, bức tường ấy!!!

Hòa Thượng khen rằng: Ôi bức tường đẹp làm sao

Thầy Trụ trì: Ngài nói thật chứ, Ngài không thấy trên tường có hai viên gạch xấu xí sao?

Hòa Thượng Bảo: Có chứ, nhưng tôi thấy có 998 viên gạch còn lại xếp thành một bức tường hoàn hảo như thế này, thì hai viên gạch xấu xí, nó như một nét chấm phá rất độc đáo, khiến cho bức tường này trở nên ấn tượng, và nổi bậc hơn.

Lời bình:

Qua câu chuyện này như là một bài học kinh nghiệm, bạn thấy đấy trong cuộc sống mọi sự việc có giá trị thế nào tùy thuộc vào cái nhìn của mỗi con người. Cũng bức tường đó có người nhìn vào cho là đẹp, có người lại cho có vài điểm xấu

Ông bà xưa thường nói: “Nhân vô thập toàn” trong cuộc sống không có cái gì gọi là hoàn mỹ một cách tuyệt đối. Mặc dù bạn có cố gắng trau dồi tu luyện đến mức độ nào đi nữa bạn vẫn có một, hai khuyết điểm nhỏ, không làm sao tránh khỏi

Điều quan trọng nhất, khi bạn lỡ sai lầm biết nhìn nhận nó để ăn năn sám hối sửa đổi. Bạn đừng bao giờ bảo thủ, cố chấp, dùng đủ mọi cách để che lấp cái lỗi của mình, bạn lừa gạt người khác được, chứ bạn không lừa gạt được chính bản thân của bạn

Bạn nên nhớ rằng: Trong cuộc sống con người không bao giờ có tính tuyệt đối. Vì vậy, chúng ta nên tìm cái tương đối để sống hiểu nhau, thông cảm và tha thứ cho nhau

Ở đời bạn làm rất nhiều việc tốt giúp ích cho mọi người, cho xã hội trở nên tốt đẹp, thì dù một lỗi lầm nho nhỏ như hai viên gạch trên bức tường kia cũng chẳng có gì phải e ngại sợ thiên hạ chê cười, ở đời ai chẳng có lầm lỗi, chúng ta là phàm phu không phải là Thánh Nhân

Nếu bạn là một người có trí, khi bạn tạo nghiệp bất thiện đối với người khác, bạn nên quán chiếu lại những sự việc bạn đã làm vừa qua mắc phải lỗi lầm gì khiến biết bao nhiêu người đau buồn, bỏ đi và xa bạn

Bạn nên nhìn nhận cái lỗi và nói một lời xin lỗi với họ, bạn đừng bao giờ dùng những lời ngụy biện để che đậy cái tội của mình, thì tội lỗi càng chồng chất nặng thêm, vì vậy bạn thường quán chiếu suy xét lại

Vô thường lá rụng, ở bên sân

Nhặt lá vàng rơi, sạch cõi trần

Phiền não trong tâm, nhặt dứt bỏ

Tâm hồn thanh tịnh, khỏi trầm luân (Trí Giải)

Do vậy, ở trên đời có hai hạng người đáng quý, đức Phật dạy rằng: “Có hai hạng người mạnh nhất trên đời. Một là hạng người không phạm lỗi lầm, hai là hạng người có lỗi lầm nhưng biết ăn năn, sám hối”

Hằng ngày ươm giống Bồ đề tâm

Học giả chân tu, thấy lỗi lầm

Kiếm tuệ vun gươm, trừ ác nghiệp

Trượng phu thành tựu được “chân tâm” (Trí Giải)

Ở đời có người bờ ngoài nhìn tướng giống như một quân tử, nhưng trong tâm rất thâm độc, xảo quyệt, tham lam, ích kỷ vì lợi ích cho bản thân mình nói xấu hãm hại rất nhiều người

Khi người ta phát hiện ra được cái lỗi lầm ấy, thì bạn lại dùng vô số phương thức để che lấp cái tội của mình, tự bản thân tạo nghiệp bất thiện, không quay đầu ăn năn sám hối, còn lôi kéo nhiều người tham gia vào phía mình để thị phi mắng chửi người khác bao che cái ngã của mình, thì hạng người này nghiệp chướng quá sâu nặng vì vậy

- “Tâm lệch lạc thì cuộc sống nghiêng ngã đảo điên

- Tâm gian dối thì cuộc sống bất an.

- Tâm ghen ghét thì cuộc sống hận thù.

- Tâm đố kỵ thì cuộc sống mất vui.

- Tâm tham lam thì cuộc sống dối trá …

Cho nên, ta không những đem tâm của mình đặt ngay trên ngực để yêu thương mà còn:

- Đặt trên tay để giúp đỡ người khác.

- Đặt trên mắt để nhìn thấy nỗi khổ của tha nhân

- Đặt trên trán để may mắn chạy đến với người cùng khổ.

- Đặt trên miệng để nói lời an ủi với người bất hạnh.

- Đặt trên tai để biết nghe lời than trách, góp ý của người khác

- Đặt trên vai để biết chịu trách nhiệm và chia sẻ trách nhiệm với anh em, chị em”

Vì vậy, bạn cần phải xin lỗi những người bạn đã gây ra chuyện đó. Xin lỗi cũng là một phương pháp tu nhẫn và tính khiêm nhường cần học hỏi. Xin lỗi là một đức tính tốt không có gì phải xấu hổ. Điều hổ thẹn nhất là tự mình đánh mất cái tâm của mình chạy theo cái ích kỷ, tham, sân, si, giận hờn, hơn thua, ganh tỵ, thấy người ta hơn mình là khởi tâm hãm hại, đó mới là điều hổ thẹn của người học Đạo giải thoát

Trong mỗi con người ai cũng có một khuôn mặt thật riêng biệt của mình, không ai giống ai (tâm dị biệt, cho nên tạo nghiệp khác nhau, hình tướng khác nhau)

Nhưng trong một nhóm nào đó, họ tự chế ra những mặt nạ giống nhau đeo vào để đồng cảm, cùng một quan điểm, cùng tiếng nói bao che cho nhau, vì sợ người khác khinh chê sẽ thân bại danh liệt

Còn đối với những bậc trí, có tâm từ bi độ lượng, lòng khoan dung, trong đôi mắt của họ chỉ có tình thương yêu, không có sự giận hờn thù hận, không bao giờ nhìn lỗi người khác.

luôn “phản quan tự kỷ = tự soi xét chính bản thân mình” hoặc “tiên trách kỷ hậu trách bỉ = trước trách mình sau mới trách người khác.” Vì tâm từ bi luôn hiện hữu trong ánh mắt, nên nhìn vạn vật xung quanh đều là hoa không có rác, không có lời thô tục mắng chửi, nhục mạ người khác, họ chỉ có ái ngữ, lợi hành và đồng sự.

Khi nhìn lên bức tường thấy một bức tường hoàn mỹ, mặc dù bị khuyết hai cái lỗi nhỏ do sơ ý, họ vẫn mỉm cười thông cảm cho nhau không bắt bẻ lỗi người khác.

Tại vì sao Thầy trụ trì lại xây tường chỉ nhìn dọc theo bờ thành mà không nhìn ngang, đó là Thầy đang hành Bồ Tát hạnh dạy mọi người một bài học thật hay.

Những viên gạch đã kết lại thành một khối (bức tường) thì cũng giống như mọi người tạo thành nhóm bạn, một đoàn thể chơi chung thân thiết với nhau, thì bao giờ cũng thuận ý nhau, cùng một gu. Vì thế có câu nói rằng: “muốn biết về bạn như thế nào thì hãy nhìn những người bạn của người ấy.” Mặc dù một người trong nhóm có làm sai, hay nói sai đi nữa cũng không sao, họ cùng nhau hùa vào bao che bảo vệ cho nhau

Ít có người dám nhìn nghịch lại (nhìn ngang), ngược quan điểm với nhóm bạn sợ mặc cảm và bỏ rơi, nếu ai có lòng cảm đảm nhìn ngang trong nhóm bạn thì chắc chắn sẽ thấy cái lỗi của người đó

Điều này ví dụ dễ hiểu: 8 cầu thủ bóng đá cùng chơi chung một nhóm rủ bán độ, nếu tám 8 thủ này đồng ý (nhìn dọc) thì việc xấu không ai biết. Trong đó có một người can đảm đứng lên tố cáo (nhìn ngang) việc làm phi pháp đó, thì việc xấu mới bại lộ.

Trong mẩu chuyện Thầy trụ trì xây tường chỉ ngắm theo chiều dọc, mà không ngắm chiều ngang muốn khuyên nhủ chúng ta:

Khi bạn tiếp xúc mọi người, bạn bè, mà bạn chỉ thích nhìn dọc theo họ, họ nói gì bạn cũng gật đầu không biết đúng sai, như vậy bạn là những kẻ thích nịnh hót vì danh lợi, vì lợi ích cá nhân. Bạn không dám nhìn ngang để chỉ ra cái lỗi của bạn mình,

Vì thế, khi nhìn bức tường theo chiều dọc thì bạn đâu có thấy hai viên gạch xấu xí. Còn bạn nhìn ngang thì sẽ phát hiện ra cái tốt xấu của từng viên gạch tạo nên một bức tường ra sao

Cho nên khi bạn nhìn một người bạn thân dù có làm gì sai trái đi nữa, bạn nhìn dọc theo, thì những người phạm lỗi ấy cũng trở thành chân chính trong ánh mắt của bạn. Nhưng bạn quên rằng cái chân chính mà bạn cho là tốt là đẹp chỉ là cái vỏ bên ngoài, bên trong toàn là sự giả dối lừa đảo người khác, cho nên đức Phật dạy: “Người ngu biết mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu cho mình có trí, thật là chí ngu” (Pc 63)

Khi bạn nhìn ngang nó có hai khía cạnh: một là chỉ ra khuyết điểm của người khác, giúp người ấy biết tu hành sửa đổi lỗi lầm không muốn họ rơi vào ác đạo, thì đó là tấm lòng Từ bi của bạn noi gương theo đức Phật và chư vị Bồ Tát, Thánh Tăng…điều này bạn nên làm.

Còn bạn nhìn ngang người khác như vạch lá tìm sâu, phát hiện lỗi lầm người khác để thị phi, phỉ báng trả thù cá nhân thì bạn chính là kẻ vô minh, còn sân si, thù hận chồng chất làm trái lời Phật dạy:

Hận thù diệt hận thù

Đời này không có được

Không hận diệt hận thù

Là định luật ngàn thu (pc: 5)

Hạnh phúc của con người không đến từ sự thù hận, tức giận. Cho nên sự trang trải tình thương trong cuộc sống xã hội là điều cần thiết nhất để hóa giải sự xung đột, nếu chúng ta đến với nhau bằng một trái tim vị tha, từ bi chân thật không giả dối để sưởi ấm tình người thì chắc chắn rằng xã hội sẽ tốt đẹp không có sự thù hận, chém giết, gây bất an cho con người.

Vì vậy, hàng ngày mỗi cá nhân cần phải trồng hạt giống từ bi nơi tâm, để xây đựng một xã hội tốt đẹp và hoàn mỹ, chúng ta hãy sống bằng trái tim của lòng từ, khi gặp người hoạn nạn sẵn sàng giúp đỡ với khả năng của mình. Khi thấy người khác có lầm lỗi biết bao dung và tha thứ, thì chúng ta cũng giống như những viên gạch đẹp đang xây một bức tường Từ bi thật hoàn mỹ cho mình và cho tha nhân.

“Gần nhau trao cho nhau, yêu thương tình loài người.

Gần nhau trao cho nhau, tin yêu đừng gian dối.

Gần nhau trao cho nhau, ánh mắt nhân loại này.Tình yêu thương trao nhau, xây đắp trên tình người.”

“Tình yêu thương trao nhau xây đắp trên tình người” là xây đắp một bức tường Từ bi trong xã hội hiện đại để xóa bỏ xung đột trong các mối quan hệ, vì vậy vai trò Phật giáo rất quan trọng

Trí Giải

Món chay: và bài pháp về lòng từ bi- Chùa Giác Lâm

 Chùa Giác Lâm vận động cứu trợ bão lụt Việt Nam từ 16/10/2011 đến 11/11/2011

 Súp nui

 Chả chay

 Dồi chay

 Đồ xào chay

 Mì xào chay

 Rau câu

Xôi gấc

 Chè bột báng

Chè đậu

Chùa Giác Lâm đang vận động quyên góp cho nạn lũ lụt ở Việt nam trong vòng một tháng.  Tuần này là tuần thứ hai mà chùa đã quyên được 2,000 USD.  Theo Ni Sư thì chúng ta cứu giúp để thể hiện lòng từ bi.  Và Ni Sư cũng nói thêm rằng, mình làm đây là mình gieo phước báu cho chính mình, vì đâu ai chắc chắn rằng mình sẽ không bị nạn trong tương lai.  Đồng thời Ni Sư cũng đã tán thán công đức của Phật tử chùa Giác Lâm luôn đóng góp một cách rất tích cực.

Ni Sư giảng về Hạnh Quán Thế Âm
Mỗi khi đọc kinh Phật, chúng ta đều nguyện xin hiểu nghĩa Như Lai thật sâu.  Y kinh giải nghĩa là oan ba đời Phật vì kinh Đại thừa có ẩn ý rất sâu sa. 
Trong kinh Pháp Hoa có hóa thành dụ.  Trong pháp môn niệm Phật có niệm từ 1 đến 10 câu nhất tâm bất loạn lúc lâm chung.  Mình nghe mình tưởng dễ, nhưng có dễ không?  Bình thường khỏe mạnh mà niệm còn không được nhất tâm thì khi lâm chung khó mà được nhất tâm.

Quán Thế Âm quán sát âm thanh đau khổ của chúng sanh hay là Quán Tự Tại Bồ Tát đã chứng nhĩ căn viên thông, nghe tiếng kêu gào của chúng sanh để cứu thoát khỏi tai ách khổ nạn.

Bồ Đề Tát Đõa là hữu tình đã giác ngộ rồi trở lại giác ngộ cho người khác.  Là người đã thức tỉnh đánh thức người ngủ mê. 
 
Nếu niệm Quan Thế Âm mà không có cảm ứng là vì chưa thành tâm, chưa đủ duyên.  Người bệnh mà chí thành niệm tuy Ngài không thị hiện nhưng khiến cho ta gặp thầy hay thuốc giỏi. 

Thuở quá khứ Quán Thế Âm là thái tử Bất Huyền con vua Vô Tránh Niệm vào thời Phật BảoTạng Như Lai.  Nhà vua làm lễ cúng dường trai tăng và thái tử phát tâm sắm sửa lễ vật cúng dường.  Lúc đó đại thần Bảo Hải khuyên thái tử phát tâm cầu vô thượng chánh đẳng chánh giác vì nếu cầu phước đức trời người sẽ hưởng hết phước rồi sau đó bị đọa.  Thái tử phát nguyện tu đạo tự lợi, lợi tha.  Nguyện làm thị giả cho Phật A Di Đà.  Sau khi Phật A Di Đà tịch diệt Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ thành Phật hiệu Nhất Thế Sơn Bảo Như Lai. 

96 ức na do tha kiếp trước, ngài Quán Thế Âm đã là cổ Phật nhưng vì có tâm từ bi lớn nên ngài phát nguyện trở lại làm Bồ Tát để cứu độ chúng sanh.

Hiện đây chúng ta cũng thấy có người làm hai jobs để làm phước thiện, hể thấy ai khổ là phát tâm cứu giúp.  Phật tử ở đây có thể sống đời sống sung sướng nhưng họ không làm vậy mà họ để dành tiền để giúp đở Việt Nam, đó là hạnh của Bồ Tát.

Khi gặp 7 nạn mà xưng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát một cách chí thành thì chắc chắn được cứu độ.  Khi niệm Quán Thế Âm Bồ Tát phải niệm đến tâm từ bi của ngài để phát triển tâm từ bi của chúng ta.  Nếu ta không niệm tâm từ bi thì niệm tâm ác.  Tâm từ bi phải khế hợp mới có cảm ứng.

Phản văn tự tánh là lắng nghe thâm tâm của chúng ta, xoay tư tưởng về nơi giác ngộ. 

Xưng niệm Quán Thế Âm là xưng niệm lòng từ bi.  Tất cả đều do tâm tạo

Là người con Phật khi thấy người bị nạn chúng ta không bao giờ có thể làm ngơ.  Chúng ta giúp người để thể hiện tâm từ bi của chúng ta.  Nếu không có người gặp khó khăn thì chúng ta đâu có khả năng làm việc thiện.  Chúng ta giúp theo khả năng, nếu keo thì sẽ gặp quả kiết.

Chúc tất cả mọi người đều thể hiện được tâm từ bi của chính mình.
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Thơ: Chuyện từ bi hóa giải hận thù

Ngày xưa, ếch chuột bạn thân

Đôi bạn tri kỷ tình thâm dạt dào.

Tình bạn cảm động trời cao,

Chuột ếch hợp sức chung đào cái hang.

Dù cho khó nhọc muôn ngàn,

Cuối cùng đào được cái hang sống đời.

Nhưng hang chỉ ở một thôi!

Mùa mưa chuột ở, ếch ngồi miệng hang.

Đến khi trời nắng chói chang,

Ếch vô hang nghỉ, chuột dang ngoài trời.

Phân chia như vậy tuyệt vời!

Ếch không chịu nắng, chuột thời sợ mưa.

Tình bạn gắn bó sớm trưa

Khó khăn chia nửa, mồi cưa hai phần.

Cùng nhau bảo vệ bản thân

Bấy giờ, thời tiết đến gần mùa đông.

Trời lạnh tuyết đổ đầy đồng,

Nước âm không độ, dòng sông băng hàn.

Chuột ếch lạnh quá vô hang

Nhưng chỉ chứa một, lại càng khó phân!

Chuột vì ham sống bất cần,

Chuột giành vô trước, nổi sân ếch hiền.

Chuột vồ cắn ếch liên miên,

Tình bạn sức mẻ, rồi liền chia tay.

Bởi do bản ngã như vầy

Đau buồn tình bạn, thật đầy sầu bi!

Bình minh ló dạng lên thì

Tuyết băng tan rã, nước thì dâng cao

Cuốn trôi chú chuột ngã nhào,

Chuột gần chết đuối tính sao bây giờ?

Ếch liền quán chiếu kinh thơ:

Lấy thù báo oán, bao giờ mới xong?

Từ bi báo oán thong dong

Dứt trừ thù hận, đời không hận thù.

Đó là định luật ngàn thu

Cũng do bản ngã hận thù xảy ra

Chuột thì bảo vệ cái ta,

Giữ gìn mạng sống thật là tham lam!

Vô minh vọng tưởng sai lầm,

Làm cho đôi bạn tình thâm trở thù.

Ếch nghĩ thấu triệt chân như

Bơi ra cứu chuột lừ đừ không sao

Chuột ngồi lưng ếch đưa vào,

Bấy giờ chuột khóc, ngẹn ngào thương tâm:

Đời ai cũng có sai lầm,

Sám hối dứt bỏ cái tâm hận thù

Bởi do ham sống sinh ngu

Tham sinh quý tử hận thù xảy ra

Cuộc đời dẹp bỏ cái ta

Từ bi, bác ái thật là an vui!

Chuột nhìn ếch cõng ngậm ngùi

Noi gương cách sống con người ếch đây

Từ bi chất chứa tràn đầy

Tri ân cứu mạng, ân này khắc ghi.

Ếch là thể hiện từ bi

Chuột là biểu tượng tâm si con người

Hận thù dứt bỏ vui tươi,

Ếch làm chuột ngộ suốt đời tu tâm.

Tình bạn cao quý ngàn lần

Chỉ cần dứt bỏ tâm sân trong lòng

Nay chuột đã ngộ tâm không,

Thường dùng bi quán nuôi lòng từ bi

Ếch đây bất khả tư nghì

Hận thù không báo còn đi cứu mình

Chuột ếch gắn bó thâm tình,

Đôi bạn thật đẹp như hình ở trên.

Thích Trí Giải

Chuột đã sorry với ếch

Pháp Âm: Sự thật - ĐĐ Thích Minh Thành

Bài này Thầy mới giảng tại chùa Hoằng Pháp, Phật Thất 68



http://blip.tv/file/get/Phapamtinhdo-STht834.wmv

Thơ: Những vần thơ mô tả hình ảnh 18 vị A-La-Hán

La Hán Trường Mi  (Ajita)

Lông mày bạc trắng rủ dài

Trường Mi La Hán tên Ngài chẳng sai  
(Trí Giải) 

La Hán Tọa Lộc Pindolabhāradvāja

La Hán Tọa Lộc cỡi nai
Về triều hóa độ nói bài pháp âm
Độ vua, các vị quần thần
Lìa xa ngũ dục, lỗi lầm thế gian 
(Trí Giải) 

La Hán Tĩnh Tọa (Nakula)

Tọa thiền quán chiếu tâm an

Đam mê ngũ dục muôn ngàn khổ đau

Tham, thân, si, hận, ưu sầu

Là nguồn tội ác thâm sâu khó lường

Chiến tranh, chém giết nhiễu nhương

Từ bi chất liệu tình thương cho đời 


(Trí Giải)

La - Hán Khoái Nhĩ Nāgasena

Tai nghe sự việc mọi người

Hơn, thua, tranh, chấp nói lời thị phi

Thế gian lắm chuyện sầu bi

Thương chi cho khổ, ghét chi thêm sầu

Ngoáy tai rủ bỏ khổ đau

Tại sao không đến với nhau chân tình? 
(Trí Giải)

       

La Hán Thác Tháp (Subinda)

Thác Tháp phương tiện độ sinh

Ai chuyên tu tập tinh tụng Kinh mỗi thời

Nương theo pháp Phật tỏ soi

Thoát ra biển khổ luân hồi chẳng sai

Tháp này Đa Bảo Như Lai

Hành giả niệm Phật ngự đài liên hoa 
(Trí Giải)

La hán Khai Tâm Jivaka

Phật tính ở tại lòng ta

Niết bàn, sinh tử cũng là nơi tâm

Khi mê tâm hóa thú cầm

Giác Ngộ tâm hóa Thánh Nhân siêu phàm 
(Trí Giải)

La Hán Phục Hổ Dharmatrāta

Sức mạnh phiền não tâm tham
Như con hổ dữ nhe hàm răng nanh
La-Hán Phục Hổ thuần thành
Thiền định tu tập tịnh thanh tâm hồn 
(Trí Giải) 

La Hán Khánh Hỷ (Kanakavatsa)

Bước chân vào chốn bụi hồng

Nụ cười hỷ lạc cõi lòng thênh thang

Bạc tiền, danh lợi không màng

Nguồn vui hạnh phúc Niết-bàn nơi tâm 


(Trí Giải)

LH Hàng Long (Nandimitra)

Rồng kia vùng vẫy nổi sân
La Hán hàn phục ngồi thân lưng rồng
Ở trong phiền não thong dong
Tình thương chia sẻ tâm không hận thù
Lấy oán báo oán kẻ ngu
Oán, hận, kết nối nghìn thu vẫn còn
Nương theo các bậc Thánh Nhơn
Từ, bi, hỷ, xả...xóa mòn oan gia 


(Trí Giải)

La Hán Bố Đại (Angada)

Sống trong cảnh giới Ta-bà

Sát, đạo, dâm, vọng, hại ta hại người

Làm thiện được sống vui tươi

Hằng ngày sẽ nở nụ cười trên môi

Ngẫm xem chân lý ở đời

Tiền tài, danh vọng, có rồi lại không?

Thiểu dục tri túc thong dong

Tâm không trói buộc ước mong quá nhiều

Chạy theo ngũ dục bao nhiêu

Thuyền đời lướt sóng dập dìu tử sinh 

(Trí Giải)

La Hán Quá giang (Bhadra)

Quá giang xuống cõi phàm tình

Thấy chúng sanh khổ điêu linh lạc loài

Vô thường nhà lửa rong chơi

 Kiếp người ngắn ngủi một hơi thở tàn

Xác thân tứ đại hợp tan
Hằng ngày tạo ác lầm than cuộc đời
Hãy mau thức tỉnh ai ơi
Vô thường không hẹn một người nào đâu?
Quay về Phật pháp nhiệm mầu
Nương nhờ Tam Bảo tìm cầu tu tâm
Thoát ra bể khổ hồng trần
Trở về Bảo Sở ngự thân liên đài


(Trí Giải)

La Hán Tiêu Sư (Vajraputra)

Tiêu Sư La Hán tên Ngài
Từ bi hóa độ đến loài súc sinh
Sư tử bé nhỏ thật xinh
Cầu xin La-Hán giảng Kinh tu hành
Giải trừ nghiệp chướng súc sanh
Tái sinh vào cõi an lành vui hơn


(Trí Giải)

La Hán Ba Tiêu (Vanavāsin)

Ba Tiêu-La Hán Thánh Nhơn
Tay cầm tràng hạt  và còn niệm Kinh
Nghĩ về cái kiếp chúng sinh
Tham, sân, si, hận, ái tình càng sâu
Thị phi, ganh tỵ với nhau
Giết người, trộm cướp, để cầu mưu sinh
Chiến tranh chém giết sinh linh
Khiến cho thế giới điêu linh thế này
Ngồi nghĩ quả thật buồn thay
Bao nhiêu tội ác rẫy đầy thế gian
Bắt nguồn phiền não tâm tham
Vô minh che lấp khiến làm điều sai
Ba Tiêu La Hán chỉ bày
Siêng năng niệm Phật về Tây an lành


(Trí Giải)

La Hán Thám Thủ (Panthaka)

Thám Thủ La Hán thiền hành

Dứt lìa phiền não tịnh thanh tâm hồn

Hít vào tâm thấy vui hơn

Thở ra an lạc, tâm không não phiền

Sống trong cõi mộng an nhiên

Pháp môn phương tiện hóa duyên độ người

(Trí Giải)

La Hán Trầm Tư (Rāhula)

Trầm tư quán chiếu kiếp người
Từ đâu ta đến, chết rồi về đâu?
Làm ác phải chịu khổ đau
Hành thiện sẽ được kiếp sau an lành
Tà dâm, trộm cướp, sát sanh
Sinh vào Địa ngục thọ hình thảm thương
Niệm Phật thì vãng Tây Phương
Không tu sẽ đọa sáu đường tử sanh.


(Trí Giải)

La Hán Kháng Môn (Cullapatka)

Cửa chùa rộng mở tu hành

Tụng Kinh, lạy Phật, niệm danh Di Đà

Vào chùa dứt bỏ tâm tà

Không sinh phân biệt chùa ta, chùa người

Thị phi tranh chấp ngoài đời

Xin đừng mang nó vào nơi cửa thiền

Tránh xa những chuyện ưu phiền

Kháng Môn La-Hán đã khuyên mọi người

Cuộc đời tựa áng mây trôi

Như bong bóng nước hợp rồi lại tan

Thời gian giá trị hơn vàng

Tấc vàng lỡ mất dễ dàng kiếm ra

Tuổi xuân cứ để trôi qua

Quay lại tìm kiếm khó mà được đâu

Tu hành tích phước mai sau

Lên thuyền Bát Nhã nhiệm mầu về Tây

(Trí Giải)

La Hán  Kỵ Tượng (Kalica)

Kỵ Tượng La Hán thật hay

Cỡi con voi trắng mỗi ngày độ sinh

Tay cầm Bát Nhã chân Kinh

Chơn không diệu hữu, duyên sinh, vô thường

Pháp mầu không thể nói suông

Thực hành mới thấy là nguồn an vui

(Trí Giải)

La Hán Cử Bát (Kanakabharadvāja)

Thượng cầu Phật đạo độ người
La Hán Cử Bát vào đời hóa duyên
Ngài đi khắp chốn trăm miền
Đàn na thí chủ luân phiên cúng dường
Hạt ngọc biểu tượng tình thương
Bát cơm thí chủ mười phương cúng vào
Tứ ân ví tợ trời cao
Người tu ghi nhớ, làm sao đáp đền
Dù cho thế sự gập gềnh
Quyết không chùn bước, vững bền đường tu


(Trí Giải)


Thơ: Trí Giải
Hình ảnh: nghethuatphatgiao.com


Nguyên bài thơ 18 vị La-Hán:

Lông mày bạc trắng rủ dài

Trường Mi La Hán tên Ngài chẳng sai  

La Hán Tọa Lộc cỡi nai

Về triều hóa độ nói bài pháp âm

Độ vua, các vị quần thần

Lìa xa ngũ dục, lỗi lầm thế gian 

Tọa thiền quán chiếu tâm an

Đam mê ngũ dục muôn ngàn khổ đau

Tham, thân, si, hận, ưu sầu

Là nguồn tội ác thâm sâu khó lường

Chiến tranh, chém giết nhiễu nhương

Từ bi chất liệu tình thương cho đời 

Tai nghe sự việc mọi người

Hơn, thua, tranh, chấp nói lời thị phi

Thế gian lắm chuyện sầu bi

Thương chi cho khổ, ghét chi thêm sầu

Ngoáy tai rủ bỏ khổ đau

Tại sao không đến với nhau chân tình? 

Thác Tháp phương tiện độ sinh

Ai chuyên tu tập tinh tụng Kinh mỗi thời

Nương theo pháp Phật tỏ soi

Thoát ra biển khổ luân hồi chẳng sai

Tháp này Đa Bảo Như Lai

Hành giả niệm Phật ngự đài liên hoa 

Phật tính ở tại lòng ta

Niết bàn, sinh tử cũng là nơi tâm

Khi mê tâm hóa thú cầm

Giác Ngộ tâm hóa Thánh Nhân siêu phàm 

Sức mạnh phiền não tâm tham

Như con hổ dữ nhe hàm răng nanh

La-Hán phục hổ thuần thành

Thiền định tu tập tịnh thanh tâm hồn 

Bước chân vào chốn bụi hồng

Nụ cười hỷ lạc cõi lòng thênh thang

Bạc tiền, danh lợi không màng

Nguồn vui hạnh phúc Niết-bàn nơi tâm 

Rồng kia vùng vẫy nổi sân

La Hán hàn phục ngồi thân lưng rồng

Ở trong phiền não thong dong

Tình thương chia sẻ tâm không hận thù

Lấy oán báo oán kẻ ngu

Oán, hận, kết nối nghìn thu vẫn còn

Nương theo các bậc Thánh Nhơn

Từ, bi, hỷ, xả...xóa mòn oan gia 

Sống trong cảnh giới Ta-bà

Sát, đạo, dâm, vọng, hại ta hại người

Làm thiện được sống vui tươi

Hằng ngày sẽ nở nụ cười trên môi

Ngẫm xem chân lý ở đời

Tiền tài, danh vọng, có rồi lại không?

Thiểu dục tri túc thong dong

Tâm không trói buộc ước mong quá nhiều

Chạy theo ngũ dục bao nhiêu

Thuyền đời lướt sóng dập dìu tử sinh 

Quá giang xuống cõi phàm tình

Thấy chúng sanh khổ điêu linh lạc loài

Vô thường nhà lửa rong chơi

 Kiếp người ngắn ngủi một hơi thở tàn

Xác thân tứ đại hợp tan

Hằng ngày tạo ác lầm than cuộc đời

Hãy mau thức tỉnh ai ơi

Vô thường không hẹn một người nào đâu?

Quay về Phật pháp nhiệm mầu

Nương nhờ Tam Bảo tìm cầu tu tâm

Thoát ra bể khổ hồng trần

Trở về Bảo Sở ngự thân liên đài

Tiêu Sư La Hán tên Ngài

Từ bi hóa độ đến loài súc sinh

Sư tử bé nhỏ thật xinh

Cầu xin La-Hán giảng Kinh tu hành

Giải trừ nghiệp chướng súc sanh

Tái sinh vào cõi an lành vui hơn

Ba Tiêu-La Hán Thánh Nhơn

Tay cầm tràng hạt và còn niệm Kinh

Nghĩ về cái kiếp chúng sinh

Tham, sân, si, hận, ái tình càng sâu

Thị phi, ganh tỵ với nhau

Giết người, trộm cướp, để cầu mưu sinh

Chiến tranh chém giết sinh linh

Khiến cho thế giới điêu linh thế này

Ngồi nghĩ quả thật buồn thay

Bao nhiêu tội ác rẫy đầy thế gian

Bắt nguồn phiền não tâm tham

Vô minh che lấp khiến làm điều sai

Ba Tiêu La Hán chỉ bày

Siêng năng niệm Phật về Tây an lành

Thám Thủ La Hán thiền hành

Dứt lìa phiền não tịnh thanh tâm hồn

Hít vào tâm thấy vui hơn

Thở ra an lạc, tâm không não phiền

Sống trong cõi mộng an nhiên

Pháp môn phương tiện hóa duyên độ người

Trầm tư quán chiếu kiếp người

Từ đâu ta đến, chết rồi về đâu?

Làm ác phải chịu khổ đau

Hành thiện sẽ được kiếp sau an lành

Tà dâm, trộm cướp, sát sanh

Sinh vào Địa ngục thọ hình thảm thương

Niệm Phật thì vãng Tây Phương

Không tu sẽ đọa sáu đường tử sanh.

Cửa chùa rộng mở tu hành

Tụng Kinh, lạy Phật, niệm danh Di Đà

Khi vào dứt bỏ tâm tà

Không sinh phân biệt chùa ta, chùa người

Thị phi tranh chấp ngoài đời

Xin đừng mang nó vào nơi cửa thiền

Tránh xa những chuyện ưu phiền

Kháng Môn La-Hán đã khuyên mọi người

Cuộc đời tựa áng mây trôi

Như bong bóng nước hợp rồi lại tan

Thời gian giá trị hơn vàng

Tấc vàng lỡ mất dễ dàng kiếm ra

Tuổi xuân cứ để trôi qua

Quay lại tìm kiếm khó mà được đâu

Tu hành tích phước mai sau

Lên thuyền Bát Nhã nhiệm mầu về Tây

Kỵ Tượng La Hán thật hay

Cỡi con voi trắng mỗi ngày độ sinh

Tay cầm Bát Nhã chân Kinh

Chơn không diệu hữu, duyên sinh, vô thường

Pháp mầu không thể nói suông

Thực hành mới thấy là nguồn an vui

Thượng cầu Phật đạo độ người

La Hán Cử Bát vào đời hóa duyên

Ngài đi khắp chốn trăm miền

Đàn na thí chủ luân phiên cúng dường

Hạt ngọc biểu tượng tình thương

Bát cơm thí chủ mười phương cúng vào

Tứ ân ví tợ trời cao

Người tu ghi nhớ, làm sao đáp đền

Dù cho thế sự gập gềnh

Quyết không chùn bước, vững bền đường tu

Trí Giải

Tìm hiểu lịch sử 18 vị La Hán theo link sau

Thuvienhoasen